?

Log in

No account? Create an account

vmcshin


Журнал нетолерантного экономиста


[reposted post]Заметка для РИА от 10 декабря
m_yu_sokolov
reposted by vmcshin
Непонятый Солженицын
https://ria.ru/20181210/1547646727.html

[reposted post]Мои публикации в Instagram за 4 декабря 2018
В Суздале
chudo_iva
reposted by vmcshin
Read more...Collapse )
Перенесено из Instagram

[reposted post]Вот и ответ на вопрос - зачем я об этом пишу
diak_kuraev
reposted by vmcshin


Прихожане Покровского храма, куда в 2013 году после двух лет регулярной службы все-таки был назначен настоятелем отец Мелетий Ткаченко, замечали и красивых мальчиков, с первого дня сопровождавших его, и то, что спят они все в одной комнате. Между собой шептались (тем более, что в околоцерковных кругах в те годы очень активно обсуждался «голубой» скандал в Казанской семинарии), но вслух никто ничего не говорил. О чем сейчас жалеют…


https://lenta.ru/articles/2018/12/04/yakutsk/

"В те годы" я как раз и говорил, что снятие грифа "такого быть не может!" с темы монашеской педофилии не сможет искоренить само явление, но сможет остеречь хотя бы некоторых как деятелей, так и намеченных ими жертв.

***

Расследование Ленты дает несколько другую хронологию, чем версия пресс-службы самой епархии (https://diak-kuraev.livejournal.com/2250759.html).

Последняя строится на времени получения официальных сведений о начале расследования(3 мая), а первая - на том, что утечка о начале следствия произошла в первые же его дни (в феврале). Значит, Мелетий улетал в Таиланд, уже зная о своих проблемах. Логично предположить, что знал не только он.

Главная фигура в этом скандале - глава патриаршего протокола архиеп. Сергий. Он эвакурировал Мелетия в Таиланд. Обычно решения о заграничных назначениях клириков проходят через Синод. Здесь такого не было. Но приходами Юго-Восточной Азии управляет именно Сергий. Вот, почуяв своим радаром родную душу, он начал готовить отправку Мелетия в этот педофильский рай (можно предположить, что небескорыстно: освоившись на месте, Мелетий мог снабжать мальчиками приезжающих московских архиереев). А при начале пожара - ускорил перемещение. Я даже думаю, что своему "таинственному" московскому покровителю Мелетий рассказал о возникшей проблеме.


Но в комментах появилась другая версия:

"Таиланд не под Сергием, местный "хозяин" подсуетился и стал патриаршим подворьем когда Сергию стало мало Сингапура и он забрал у тайского педофилопокрывателя Олега Камбоджу.
Олег это давний соратник "патриарха" по ОВЦС, хвастается про прямой выход на пк. Вот и сработал прямой выход , прилетел мелетий.
Основное занятие это крышевание и защита местных русскоязычных от полиции и официалов, есть хорошие устойчивые связи".

http://www.patriarchia.ru/db/text/1666970.html
Оттуда и доход.

***
Интересно и начало этой карьеры:
"к службе Ткаченко пришел традиционным для многих современных клириков РПЦ способом: красивая внешность и особенный голос приглянулись настоятелю, и он стал постоянно привлекать юношу к службам — причем в ущерб учебе".
https://lenta.ru/articles/2018/12/04/yakutsk/
В те годы в Комсомольске-на-Амуре был только один храм, где служил протоиерей Геннадий Папазов, позже ставший игуменом Пахомием.

Хроники экономического террора - 04.12.2018
vmcshin
"В Забайкалье депутата подозревают в организации банды "черных лесорубов"" https://ria.ru/incidents/20181204/1541430471.html
Экономический террор продолжается...
Статью следовало бы назвать "Подавление экономической активности в лесном секторе экономики РФ"

[reposted post]ДОСТОЙНА ПРЕДСТОЯТЬ ЛИЦУ БОЖИЮ
rebrik
rebrik
reposted by vmcshin


Богородица сама поднимается на большие для ребенка ступеньки входа во Святая Святых.
Сама.
Да, Господь выбирает Ее, но и Она старается, идет, как бы говоря, что без собственного старания и желания преодолеть ступеньки к Богу невозможно. Нужно соработничество с Богом.
Для того, чтобы понять смысл сегодняшнего торжества, надо самому телом и духом преодолеть ступеньки храма, как это сделала когда-то Пресвятая Богородица.
Величаем Тя,
Пресвятая Дево,
Богоизбранная Отроковице,
и чтем еже в храм Господень вхождение Твое.

С Праздником!



"Звезда Севера" - самая северная в мире синагога
vmcshin
IMG_7192.JPG

Выражаю свое искреннее уважение всем первым староверам - иудеям, и вообще всему еврейскому народу!
Да благословит Бог семя Авраамово!

Как надену портупею, так тупею и тупею :)
vmcshin
"Российский вице-адмирал назвал Иммануила Канта "предателем"" https://www.mk.ru/social/2018/12/04/rossiyskiy-viceadmiral-ulichil-immanuila-kanta-v-predatelstve-rodiny.html
Ладно, не будем обижаться и сердиться на военных - уж такая у них работа, которая не располагает к интеллектуальным занятиям. В конце концов, мы наших военных и армию любим не только за ум, а ещё за храбрость, честность и самопожертвование.

[reposted post]Якутская трагедия
diak_kuraev
reposted by vmcshin
иером. Феодорит Сеньчуков (отец пресс-секретаря Якутской епархии)

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ЯКУТСКОМ СКАНДАЛЕ

Хотя в обвинительном акте фигурировало 87 эпизодов, доказано только 46. Это много, но все-таки в два раза меньше. И надо помнить, что это не 46 детей. Детей – двое.
Вычислить педофила, если это не маньяк, кружащий вокруг детского садика, практически невозможно. Несколько лет назад был арестован по такому же обвинению фельдшер НПЦ ЭМП, годами находивший жертв через ВК. Люди, которые этого человека знали, работали с ним, общались (и я в том числе) даже предположить не могли за ним такого. Педофил не афиширует свои наклонности. Тем более педофил-педагог, который имеет с такими детьми эмоциональный контакт Дети на него, пока он рядом, жаловаться не побегут (что и здесь произошло).
Епархия оказывает пострадавшим ту помощь, которую они хотят получить от епархии.
Звучат постоянные гнусные намеки, что епархия «покрывала» педофила. Напомню хронологию:
7 марта 2017 покинул Якутию.
29 марта 2017 возбуждено уголовное дело. Первоначально было всего 2 эпизода.
20 апреля 2017 получил назначение настоятелем Покровской церкви в Паттайе, Таиланд
02 мая 2017 принял участие в богослужении в Храме Всех Святых г. Паттайи.
3 мая 2017 отцу Мелетию сообщили о возбуждении уголовного дела. Вскоре он вылетел в Россию.
10 июня 2017 он помещён под стражу в Якутске.
11 июля 2017 В связи с возбуждением уголовного дела он был запрещён в служении
Назначение на иностранный приход – не в компетенции епархиального архиерея. Люди, желающие такого назначения, имеют дело с Патриархией. Архиерей только дает характеристику кандидату.
Дело возбуждается только 29 марта, когда иеромонах Мелетий уже три недели как не в Якутии. Один из мальчиков тоже в другом регионе. Идут проверки. Самого Мелетия в известность не ставят, поэтому он получает назначение и убывает по месту дальнейшего служения.
И лищь в начале мая в епархии становится известно, что в отношении иеромонаха Мелетия возбуждено уголовное дело (Благочиние Патриарших приходов в Таиланде находится в каноническом и административном подчинении самого Павтриарха).

возможно, человек почувствовал, что здесь стало небезопасно, поэтому и стал организовывать себе командировку в Таиланд (который считается Меккой педофилов, хотя сейчас там вроде ситуация изменилась). А уголовное дело в этом случае возникло не случайно, а именно потому, что пострадавший, узнав, что о. Мелетий уехал, сообщил об этом. Пока тот был в Якутске, мальчик молчал.
https://www.facebook.com/svsenchukov/posts/2292488107631966

[reposted post]Можно ли быть хорошим человеком без веры в Бога?
rebrik
rebrik
reposted by vmcshin
                         

«Я в Бога не верю, но ничего плохого не делаю» - знакомая фраза, не правда ли? Не менее известна и другая: «У меня Бог в душе». Оба утверждения обычно имеют одну основу – оправдание себя любимого. Внутренне человек осознает присутствие Творца в своей жизни, но запретный плод гордого «Я сам могу» постоянно предлагается и столь сладостно выглядит, что отказаться от него недостает сил. Поэтому, когда начинаешь беседовать о Боге с тем, кто позиционирует себя, как адепта высоких моральных ценностей человечества и сторонником гуманизма, то вначале выслушиваешь оправдание, затем видишь раздражение постепенно переходящее в злобу. Христос ими вполне принимается, но как булгаковский Иешуа Га-Ноцри, то есть как «добрый человек», как создатель принципов морали, но тут же и отвергается, если Он – Бог, и последняя Истина.
Когда-то в интернет-блоге я позволил себе ремарку по поводу почившей всем известной личности, которая громогласно заявляла на многочисленных радиопередачах, телепрограммах и в газетных статьях, что Бог - это выдумка отсталого и непросвещенного знаниями человека, унижающая человеческое достоинство. Реакция на мои слова о том, что теперь пришло для души усопшего время удивления, была столь бурной, что, иногда, хотелось просто взять и прикрыть тему.
Мне рассказали о великих заслугах этого человека, о его многосторонней деятельности, наградах и почестях, о том каким прекрасным и добрым он был на протяжении всей своей жизни, сколь много претерпел преткновений и унижений, но всегда оставался цельной, свободолюбивой, коммуникабельной и человеколюбивой личностью.
Моя апелляция к фразе Достоевского «Если Бога нет – то все дозволено» не помогла. Идея о том, что быть хорошим человеком можно и без веры в Творца доказывалась с привлечением ссылок, цитат и мнений. Более того, в данном споре сторонники позиции «хорошего человека без Бога» утверждают, что достаточно поступать и жить так, чтобы о тебе всегда говорили с радостью, без обид и претензий, и этого вполне достаточно для жизни. Православие в данном случае совершенно не нужно или предлагается аморфное «веруй, во что хочешь, только не обижай никого»
Недоуменное восклицание: "Разве для того, чтобы быть хорошим человеком обязательно нужно верить в Бога?" - это не только следствие бывшего атеистического пленения с горьковским гордым Буревестником во главе и ежедневным утверждением, что нам под силу изменить законы природы. Уже выросло новое поколение, которое коммунистическую идеологию не воспринимает как точку отсчета. Пока Церковь возрождалась, восстанавливала традиции терпения, смирения и благочестия, на все постсоветское пространство хлынул столь мощный поток духовных практик и идей откровенного гедонизма, что теперь не с идеей первичности материи надо бороться, а с фактом восприятия и использования мира, как источника наслаждения.
Опять в ходу кантовский категорический императив о достаточности внутреннего нравственного закона и необязательности веры. Риторический вопрос, на который нельзя не ответить утвердительно звучит так: «Вы что не знаете прекрасных людей, способных к подвигу, но не верующих в Бога?». И действительно, мы встречаем тех, кто и скромен, и умен, и человеколюбив, но равнодушен к вере.
Вот только этот факт не является доказательством правоты современных рационалистов и атеистов.
Говорить о том, что совесть (голос Бога) есть постоянная константа для всех и вся неправомочно. У каждого своя мера в зависимости от воспитания, образования, веры и ментальности той группы людей, где он родился и проживает. Причем, при внешней одинаковости жизни нередко возникают ситуации, о которых образно и точно даже наши народные сказки говорят. Вспомните: Старший умный был детина, средний сын и так и сяк, младший вовсе был дурак.
Если из сознания людей убрать идею Бога, то на основе каких принципов вывести нравственный закон делающих хорошими всех и вся? Тем более, что плохое всегда легко достигается и еще быстрее воспитывается. Отстирать труднее, чем выпачкать. Да и чем стирать, если все мы разные и то, что подходит одному, категорически неприемлемо для другого? Можно свести Иисуса до ранга учителя доброты, но тогда надобно отказаться от надежды.
Что бы не говорили сторонники безбожной нравственности, каждый из них живет во имя чего то. Обычно выдвигаются три основные цели: ради детей, ради удовольствий и во имя какой-либо идеи. Ни одно из этих направлений человеческой жизни, не приносит ни финального торжества, ни внутреннего удовлетворения. Дети очень редко отвечают тем критериям, которые мы в них вкладываем; удовольствия имеют свойство заканчиваться болезнями, а любая идея «светлого будущего» за всю историю человечества так и не была воплощена в жизнь.
Не задумываясь над православным восклицанием «како мне умирати будети?» сторонники безбожного жития в большинстве случаев, оказываются у разбитого корыта, причем не знают в свой последний момент того старика, который может для них поймать в мутных водах моря житейского золотую рыбку спасения.
Безбожная нравственность нежизненна и потому, что мир наш пребывает в грехе и это не секрет для каждого. Даже при наличии веры, апостол восклицает: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянства, бесчинство и тому подобное..." (Гал. 5:19-21).
Поэтому образ «хорошего человека не верующего в Бога» виртуален, он плод желательный, а не реально существующий. Невозможно прожить жизнь в категориях нравственности, не задав себе вопрос: «Почему мне стыдно поступать плохо?», как и трудно представить хорошего человека, который видит красоту мира и не задумывается о Том, кто его создал.


[reposted post]Евхаристическое оружие
diak_kuraev
reposted by vmcshin
В годы советского экуменического романтизма наши преосвященные дипломаты порой были вынуждены уклоняться от обьятий. Им настойчиво предлагали перейти от слов к делу, то есть от тостов и речей - к интеркоммуниону, литургическому сослужению. Это, мол, послужит скорейшему прогрессу в переговорах о соединении всех христиан.

В ответ они говорили, что Чаша с Кровью Христа - это высшая святыня христианства. Она не может быть средством к достижению каких бы то ни было дипломатических целей и она не может быть средством выражения каких-то чувств, намерений и отношений. Поэтому сначала переговоры и достижение единства в вере, а потом, - совместная Литургия.

Сегодня те же самые преосвященные благочестивые переговорщики демонстрируют ровно обратное отношение к Чаше. Оказывается, Литургия может быть средством. Но не мира, а вражды. Можно использовать Литургию (режим допуска к ней) для выражения конфликтных отношений. Можно использовать Литургию как средство для геополитических боданий и амбиций.


Есть реал-политик. А есть реал-теология. Не менее циничная.