?

Log in

No account? Create an account

vmcshin


Журнал нетолерантного экономиста


Расчеловечивание
vmcshin

Протодиакон А.В. Кураев разместил в своем ЖЖ человеконенавистнический текст: "Полицаи — это не люди, это фашисты и садисты." Значит, А.В. Кураев считает, что "Полицаи — это не люди". Как сильно эти поучения злобы и ненависти контрастируют с прежними его поучениями о недопустимости расчеловечивания оппонентов. Вот так жажда власти и зависть трансформируются в жажду крови и смерти врагов...
Считаю, что полицейские действовали правильно - московские девочки и мальчики с сытыми и холеными рожами, возжелавшие властвовать над людьми, если им сегодня сойдет с рук сопротивление полиции, то завтра они будут сжигать заживо людей, как 2 мая 2014 г. делали их европейские клоны в Одессе на Украине. Физическое насилие - оправданный ответ на физическое сопротивление требованиям полиции и Росгвардии.
Надеюсь, что А.В. Кураев и его политические единомышленники получили ответ на свой вопрос: "Если таковы у Путина "гвардейцы", то каковы же этические нормы у его обычных вояк?" Ответ этот таков: этические нормы у обычных вояк Путина такие, что если московские мальчики и девочки с сытыми и холеными рожами станут убивать, как делали их европейские клоны на Украине, то в ответ получат использование огнестрельного оружия вояками и полицией.
Интересно было бы знать, понимает ли А.В. Кураев, что он и его единомышленники ведут Россию к гражданской ядерной войне и последующему исчезновению России? Смею предположить, что понимают, но свержение Путина для них стоит принесения в жертву десятков миллионов жизней замкадышей.

P.S.
Вот так обращались оппозиционеры с неугодными им людьми в 2012 г.


https://www.kp.ru/daily/25879/2842873/
Очень показательно, что А.В. Кураев тогда о данном эпизоде борьбы прогрессивных сил с Путиным уместно промолчал. Прогрессивным борцам с тиранией Путина хорошо бы усвоить, что у них нет монополии на насилие над безоружными людьми.

[reposted post]"Легитимация церковного развода" - абсурд
pravoslav_pol
reposted by vmcshin

И вновь о браке и «разводе» в каноническом поле. Если не зацикливаться на стремлении «оправдать» порочную практику скорого признания браков «распавшимися» и благословения на «новое венчание», любой честный человек признает: такая практика никак не совместима с Евангелием и канонами Церкви. И значит, ее надо прекращать. Потому что не знает христианство никакого «развода» и никакого «нового венчания». Собрал несколько суждений на эту тему. 

Давно еще говорил отец Владислав Цыпин: «В начале ХХ века Святейший Синод принял решение дозволять вступление во второй брак лицу, виновному в расторжении брака, но не сразу, а через определенное время, - а именно, по истечении канонического срока прещения, налагаемого в связи с грехом, послужившим основанием для развода: через семь лет. Однако дозволялось просить о сокращении этого срока, но не более чем в два раза. <…> В современной практике обыкновенно не устанавливается вина одной из сторон в расторжении брака, а потому не появляется и основания для отлагательства повторного брака стороне виновной» (https://pravoslavie.ru/65625.html ). А чем узаконена «современная практика» - да и принятая в начале прошлого столетия? Кстати, сегодня лучшие епархиальные практики уже выявляют виновную сторону. И почему бы – в порядке икономического компромисса - не установить виновной стороне срок в 7/3,5 лет для покаяния? Может, одумается человек…  

В одной из недавних бесед епископ Воскресенский Дионисий сказал, что бессрочно исключил разрешение на брак для прелюбодействовавшей жены своего сотрудника по Касимовской епархии. Совершенно справедливо - и будем надеяться, что преемник по кафедре не проигнорировал это решение. При этом владыка говорит, что «развода нет» и о втором венчании речь не идет – только о совершении покаянного чина. Конечно: как читать молитвы венчания (о женихе, невесте, многочадии) над какими-нибудь Пугачевым и Галкиным, над застарелыми прелюбодеями? 

Отец Михаил Потокин говорит о том же: «Второе "венчание" - это фактически не брак, а благословение на сожительство. Церковь по милосердию позволяет человеку вступить в союз повторно. Молитвы, которые читаются во время второбрачного чина, - покаянные» ( https://ria.ru/20190806/1557190444.html ). Ну так, может быть, и прекратить уже навсегда поднятие венцов в этом случае? Или никак не можем отказать состоятельным и влиятельным персонам, которые требуют, «чтоб было красиво»? Человекоугодие по отношению к ним – это никакое не «милосердие», а путь к погублению их душ. 

Отец Алексий Шляпин пишет в комментарии к проекту церковного документа об абортах (https://msobor.ru/comments/50): ««...Если аборт совершен женой без согласия мужа, это может быть основанием для расторжения брака». Принуждение мужем жены к аборту также может служить основанием для расторжения брака". Эти утверждения ОСК РПЦ противоречат Преданию Вселенской Церкви и Евангелию. Аборт жены без согласия мужа является грехом убийства. Согласно же Евангелию и вселенским канонам, единственной уважительной причиной для развода является прелюбодеяние жены. "Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать" (Мф. 5, 32). Убийство не даёт такого основания. В ситуации принуждения мужем жены к аборту она может принять практические меры для уклонения от греха, например, в случае невозможности иначе противостоять склонению на грех, временно удалиться от мужа. Но это не освобождает её от брака с ним в принципе и не даёт ей основания на развод или права считать себя свободной от брака. Так как для жены Предание Церкви не допускает уважительной причины для развода ни в каком случае (подробнее – см. мою статью: "Каноническая и онтологическая асимметрия мужа и жены в браке и разводе" http://ieralexei.ortox.ru/brak/view/id/1192808) ».

В общем, хватит уже говорить, что «церковный развод» и «повторное венчание» считают недопустимыми только «сумасшедшие маргиналы». Любой, кто внимательно читает Писание и каноны, относясь к ним всерьез, не может не понять: таинство Брака должно совершаться лишь один раз, и не существует канонических оснований для признания брака «утратившим каноническую силу» - кроме смерти супруга и прелюбодеяния. А порочная практика должна быть, наконец, оставлена – даже если кому-то очень не хочется признавать свою былую неправоту, а также ссориться с сильными мира сего или с наглым «общественным мнением», которым манипулируют сторонники торжествующего греха. 


[reposted post]Союзмульфильм, говоришь?
shrek1
reposted by vmcshin
Нам конечно до европ далеко



Ну да и Слава Богу!

"Сорок вагонов-дозаторов, три тепловоза, две теплушки..."

Технологические составы работают на мосту с лета 2018 года. Но таких здоровых грузовых составов...

Проход по Керченскому мосту!


[reposted post]О миролюбцах
SA_CL
vnuk_katona
reposted by vmcshin
Мирные граждане в мирной столице.
Мирные каски. Мирные лица.
Мирно ведут себя. Мирно бастуют.
Мирно дерутся и протестуют.

Тем, кто не мирный, нету здесь места.
Мирные лозунги мирных протестов.
Мирно пинают мирные ноги
Тех, кто попался под них на дороге.

Все очень мирно, бело и пушисто.
Мирные шествия мирных фашистов.
Мирные факелы. Мирный Бандера.
В Киеве мира – без счёта и меры.

Утром туманным и тёмною ночью
Миролюбивый Майдан мироточит.
Мирно пьёт чай. Мирно требует сыра,
Кофе, лимонов, уборки сортиров.

Каждую пятницу с миром под вечер
Повода ищут для мирного вече
Мирные дети в чёрных террорках.
Мирные цепи для мирной разборки.

Мирная ненависть к просто прохожим,
Да и к водителям ненависть тоже.
Все, кто за гранью майданного бунта –
"Тушки", "титушки", "банда" и "хунта".

Думал ты, мир – это пение скрипки,
Солнце, объятья, цветы и улыбки?
Как бы не так! Мир теперь с кулачищем,
Дышит он злобой и ложью он свищет.

Мирный Майдан – он не сеет, не пашет:
Мирно поёт. Мирно бьёт. Мирно пляшет.
Мирно блокирует. Ты несогласен?
Значит, титушка. Значит, опасен!

Мирный Майдан заелозил до дыр
Слово когда-то хорошее – "мир".

[reposted post]Успенский пост
rebrik
rebrik
reposted by vmcshin


«Некоторые, впрочем, говорят, что Успенский пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас»
(св. Симеон Солунский).

Итак, изначально – освящение Богом урожая этого года. Ведь сколь ни совершенствуй технологии, как ни придумывай различные пищевые заменители и добавки, если Господь не благословит произрасти и не освятит плоды, Им данные, то вкушать нам нечего будет.
Это факт всем понятный.
Затем ходатайствуем пред Пречистой, чтобы уговорила Она Сына Своего нас помиловать.
Почему именно в эти дни? Так ведь зима впереди. В дни холода и замирания природы одной шубой и печкой не обойдешься. Потрудиться надобно, чтобы не дуло, не мочило и не замерзало.
В государственных и светских организациях мероприятия к грядущей зиме еще весной разрабатывают, чтобы после счета осенних цыплят авралы не устраивать. Да вот беда: как ни планируй, без очередных ежегодных «катаклизмов» не обходится. Человек же духовный, православным себя определяющий, прекрасно понимает, что без Бога зиму можно и не пережить. Обращаться же к Нему в дни скоромного отдохновения толком не выходит.
Так что Успенский пост – мудрое установление. Рискну даже добавить к словам святительским народное определение: «Успение – ума прозрение».
Для священника же после празднования трех праздников Спаса и Богородичного Торжества детские глазенки на молебнах пред началом учебного года о многом говорят и искренне молиться невольно заставляют.
Золотая осень лишь для тех «отговорит березовым веселым языком», кто стрекозу крыловскую, которая «лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима катит в глаза», помнит.

Успенский пост установление древнее, но он всегда актуален и вполне современен.
Доброго поста! Давайте постараемся приумножить наши духовные таланты. Они у каждого есть…