Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

Протоиерей Е. Соколов и протодиакон А. Кураев


Считаю, что А.В. Кураев в своей промискуитетной записи лжет. В действительности протоиерей Евгений Соколов вовсе не поправляет свою "карму", когда говорит о патриотизме, потому что протоиерей Евгений Соколов есть искренний православный христианин и русский патриот. Я готов об этом свидетельствовать как человек, лично знакомый с отцом Евгением.
Фотография, представленная А.В. Кураевым, скорее всего является фальшивкой, см. перечень лекций и проповедей протоиерея Е. Соколова, http://pravoslavie-nord.ru/2007/2/1501 - здесь нет лекции на тему "Патриотизм и добрачные половые связи".

"Протоиерей Евгений Соколов - руководитель миссионерского отдела Архангельской епархии, настоятель домового храма в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского при Северном Арктическом федеральном университете им. М.В. Ломоносова г. Архангельска.
Родился 28 января 1951 года в поселке Волошка Архангельской области. В роду отца Евгения ему предшествуют шесть поколений священников; дед и прадед были казнены за веру в годы гонений. Отец, Митрофан Петрович Соколов, также был осужден на 10 лет по статье 58.10. Главным пунктом обвинения было следующее: «Устраиваясь в бригаду плотников, скрыл свое социальное происхождение, что он является сыном контрреволюционно настроенного священника». После тюремного заключения был полностью реабилитирован, однако остался на Севере, в Коношском районе, где отбывал срок. Здесь он встретил свою супругу - маму отца Евгения - Таисию Ивановну Соколову, в девичестве Васильеву.
Родители много работали, держали большое домашнее хозяйство, поэтому детство будущего священника прошло под присмотром бабушки, которая прожила долгую жизнь - до 80 лет, и старшей сестры отца - Александры Петровны Бакулиной - выпускницы Института Благородных Девиц. Тетя Шура (так дети звали сестру отца) посвятила племянникам всю свою жизнь. Ее семья погибла во время войны, и целью ее жизни стало сохранение веры в роду Соколовых. Умерла она в 1997 году в возрасте 90 лет. Именно тетя раскрыла перед детьми Евангелие в картинках и многие вечера рассказывала о пришествии в мир Бога для спасения людей. Почти каждый год тетя Шура, уезжая на могилу своего сына, который похоронен на Шуваловском кладбище в Санкт-Петербурге, брала с собой и племянников, преследуя одну только цель - причастить их Святых Христовых Таинств. Она подолгу предварительно разговаривала с духовником, объясняя, что для детей это единственная возможность причаститься. В то время на территории Коношского района не было ни одной действующей церкви.
В 1968 году отец Евгений окончил школу, в 1973 году - Рязанский радиотехнический институт. После учебы поступил в ряды Советской армии, где служил в звании лейтенанта ракетных войск. В это время женился. С 1975 по 1997 годы работал ведущим программистом в отделе автоматизированных систем управления крупнейшего в Европе Архангельского целлюлозно-бумажного комбината (АЦБК).
В 1996 году рукоположен в диаконы, а в 1998 году - в иереи. В 2001 году окончил Свято-Тихоновский богословский институт. Затем в течение двух лет окормлял зону особо строго режима в поселке Ерцево (Коношский район Архангельской области), в ней же когда-то отбывал срок его отец. С 2003 года - настоятель студенческого храма при Северном Арктическом федеральном университете (бывш. Поморский государственный университет, - Прим. ред.) в Архангельске.
Отец Евгений совершает миссионерские поездки по Архангельской области, проводит богословские курсы при Северном государственном медицинском университете и встречи в Православном кафе. Активной миссионерской деятельностью отец Евгений занимается и в Интернете. Он ведет рубрику «Вопрос-ответ» на официальном епархиальном сайте, участвует в интернет-передаче «Что скажете, батюшка?» и отвечает на вопросы пользователей в социальной сети «ВКонтакте»." [Соколов Е. М. О жизни и смерти: выступления, статьи, интервью / протоиер. Евгений Соколов ; [сост.: М. С. Насонов, А. М. Булыгина] ; Архангельское регион. отд-ние Всемир. Рус. Нар. Собора. - Архангельск : Архангельское отделение Всемирного Русского Народного Собора : Журнал "Деловой вестник Поморья", 2017. - 285 с.]
Сайт домового храма святого праведного Иоанна Кронштадтского - http://hram29.ru
Проповеди отца Евгения на YouTube - https://www.youtube.com/channel/UCkno4tchygCkxikkOO7DKYQ/videos

P.S.
Допускаю, что А.В. Кураев прав в том, что ссылка в Курган нашего митрополита Даниила, очень много сделавшего на благо Церкви Христовой в Архангельской области, вызвана в том числе и поездкой отца Евгения в Шиес. Но это плохо говорит, во-первых, не об отце Евгении, а о нашем патриархе Кирилле, во-вторых, это плохо говорит и о самом А.В. Кураеве - в конце-концов, в Шиес везут в том числе и мусор из его квартиры в центре Москвы, и сам А.В. Кураев не посчитал нужным возражать против превращения Архангельской области в московскую помойку.

P.P.S.
В частной беседе отец Евгений хорошо отзывался о протодиаконе А.В. Кураеве, как оказывается, эти отзывы были без взаимности...

Как оправдать преступления Европы не выезжая из Москвы


Протодиакон А. Кураев, видимо, забанен в Википедии, поэтому не смог узнать, что: "Известны попытки применения для латышского языка кириллического алфавита. Например, в 1864 году в Вильне был издан букварь «Латвѣшу бо̂кверіс»." https://ru.wikipedia.org/wiki/Латышский_алфавит
Так что это о. Андрей историю латышской письменности, понятно, не знает ни на йоту.
Поражает готовность европеизированных москвичей оправдать любое преступление европейцев, если это преступление совершается против русских. Тем более, что если всерьез воспринять басню А. Кураева о том, что телеэфир и видеоролик якобы пятилетней давности (обращаю внимание, что ролик на YouTube выложен в 2014 г., а когда снято видео - неизвестно, возможно, что и гораздо раньше 2014 г.), послужил причиной для ограничения религиозной свободы православных в ЕС, то какой вывод следует сделать о хваленом европейском уважении к чести и достоинству личности, если видеоролика многолетней давности вполне достаточно для попрания этого самой чести и достоинства? Лицемерие, и только! Да и какой вывод напрашивается о самом А. Кураеве, который готов такими убогими причинами оправдать попрание религиозной свободы православных?

P.S.
Теперь есть хороший ответ на вопрос и преследовании иеговистов - в ЕС тоже нарушают права верующих и никакого неуважения к чести и достоинству личности в этом нет.
Европейское уважение к чести и достоинству личности в действии (на примере православных): https://politexpert.net/157244-rpc-byla-vozmushena-vmeshatelstvom-latvii-v-dela-cerkvi

Лживые люди Москвы


Где в России, кроме распаленного ненавистью воображения А. Кураева, можно получить двушечку за исполнение песни "Перемен требуют наши сердца"? Или это просто очередная уместная ложь? См. поучение А. Кураева об уместности лжи подросткам, http://diak-kuraev.livejournal.com/1151135.html
Для желающих рискнуть получить двушечку (правда, риск меньше, чем прилет ещё одного метеорита в Челябинск в следующие 100 лет) ссылка на означенную песню.

И помните сказанное: "9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?".

Тверские развлечения

Оригинал взят у diak_kuraev в Тверские развлечения
Было:

https://diak-kuraev.livejournal.com/895870.html?thread=273317502#t273317502

maxim699
Как лаврские студенты "петь" ездили.

5 августа 2015 года в Твери освящали колокола в храме св. Бориса и Глеба (настоятель - печально известный в Торжке, достославный в Твери и всемирно неудержимый гейman протоиерей Вадим Капитонов). Капитонов собрал весь гей бомонд. Всенощное бдение накануне возглавил митрополит Тверской и Кашинский Виктор в сослужении епископа Бежецкого и Весьегонского Филарета, благочинного монастырей и архиерейских подворий, наместника Нило-Столобенской пустыни архимандрита Аркадия (Губанова), архимандрита Сергия (Швыркова), председателя Отдела религиозного образования и катехизации Тверской епархии иеромонаха Иакова (Стёпкина), скитоначальника Свято-Преображенского Оковецкого скита Нило-Столобенской пустыни иеромонаха Германа (Фисенко), а также гостей из Смоленской митрополии: протоиерея Василия Мовчанюка, игумена Александра (Карпикова) с любовниками.
И вот Капитонов решил пригласить петь на сей день студентов из Лавры. Оплатил шикарную гостиницу, всем пятерым по 15 тыс. дал.
Опрометчиво он это сделал.
Студенты дегьги взяли, но и молчать не стали - о том, что было поведали. Не стыдно тебе старец митрополит??? Руки трясутся, а к чужому афедрону тянуться?! И в баню нас звали, и целоваться зажимали. И о красоте гей жизни с нами говорили, даже не намекали.
Вывод: в Твери всё также! Если едите туда петь или служить готовьтесь в серьезному выбору, братцы! Третьего там не дано.

***

Стало:


Мои источники в Казахстане подтверждают сам факт наличия такого рапорта.

Об авторе рапорта
http://cathedral.kz/ru/clerics/protoierey-aleksandr-suvorov

С его фейсбука:
"С начала сентября количество прихожан нашего собора просело сразу процентов на двадцать. Удивило. А потом выяснилось. Они просто уехали. Чтобы успеть привезти своих детей к новому учебному году в новой школе. В новой стране. Они проголосовали методом «one way ticket»".
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213708758223547&set=a.1719270231913.99568.1543002134&type=3&theater

Честно высказался в защиту гонимого священника:
"В отношении дела священника Владимира Воронцова из Джамбульской области, склонен считать, что имеет место быть намеренная провокация со стороны заинтересованных лиц из местного акимата"
https://www.facebook.com/Assewex/posts/10213336502517387?pnref=story

По деталям: мощи митр. Николая передавались тверским гостям в Никольском соборе Алма-аты 1 октября
https://mitropolia.kz/ru/video/6209-2017-10-04-06-12-43.html

Иеромонах Герман (Фисенко) некогда делал доклад на тему «Православная аскетика святителя Николая (Могилевского), митрополита Алма-Атинского и Казахстанского".

И в эти дни он действительно гостил в Алма-Ате.



"Священнослужители, прибывшие с иерархами в Алма-Ату на торжества по случаю 145-летия учреждения Туркестанской епархии, также были удостоены памятных медалей".

Среди немногочисленных подписчиков его контакта есть откровенные геи (Иван Ветров, Алекс Прекрасный, Илья Лозовский)


https://vk.com/id3436518

А вот имя второго тверского гостя, скорее всего, не Исаак, а Иаков (Степкин).


***
По милой аппаратной привычке дознаватели сейчас бросятся выяснять не то, что делали тверские иеромонахи с приставленной к ним юной обслугой, а "кто слил Кураеву секретный документ?". Специально для них говорю: ни лично, ни виртуально я не знаком с автором рапорта. Ни мне, ни кому-то из моих знакомых он этот документ не посылал. Просто имейте в виду, геирархи: вы достали уже всех, даже тех своих приближенных, которые кажутся вам верными и любящими.

Грэм Филлипс: 'Лысый Пидор', 'Пропагандон' и т.д..

Оригинал взят у grahamwphillips в Грэм Филлипс: 'Лысый Пидор', 'Пропагандон' и т.д..

Я нахожусь в Великобритании уже более месяца – конечно же, поездка была в Европу для репортажей о Брексите - и я говорю, что я очень счастлив здесь, дома. Конечно, это был - и есть - турбулентный месяц для моей страны, в связи с Брекситом и реакцией на него. Но, я считаю, что результат, в целом, будет положительный. Мы будем еще много говорить об этом позже.

Конечно, был футбольный матч Англии... но, об этом лучше не говорить, в общем. Слишком больная тема – а я знаю, мои друзья в России тоже сочувствуют.

Вот - я уже говорил и раньше, что моей целью было делать репортажи, интересный конечно - и популярные в Великобритании. И думаю, что это нужно делать – для себя – я просто не доверяю журналистам, которые едут в другую страну и становятся популярными только там. Сам считаю, что если журналист действительно стоит, его работа должна быть известна в его собственной стране.

Мои отношения в России, с россиянами и народ Донбасса, уникальны, и я очень благодарен за это. Мои отношения с российскими каналами (за исключением RT) – хорошие, они всегда хотят поговорить со мной, показать мою работу. Но, я не обманываю себя, я всегда думаю, что это, в принципе, потому что моя работа, устраивает российскую позицию. Если я освещаю что-то «против» позиции России, я не ожидаю какой-либо лояльности. Я заметил, в марте, когда я сообщил, что моя машина пропала в Санкт-Петербурге, вроде, украдена (я уточнял, не была ли она эвакуирована, несколько раз, они сказали, что ее там не было), я немедленно перестал симпатизировать российским СМИ. Для них, внезапно, я перестал быть журналистом, а стал «блоггером»

А британский блоггер даже паниковал !!

Что я сделал, чтобы справиться с паникой, так что они могли бы попытаться даже издеваться надо мной? Ничего, я просто написал на своей странице Вконтакте как все было. Все было неожиданным, немножко шок, но паника, не был. Но, я все понимаю и не держу обиду. Это просто как это есть. Мне кстати нравится Лайф Ньюс и я говорил с ними недавно, в Лондоне. Но смысл понятен, если Грэм делает что-то неудобное – использует другую терминологию, он немедленно становится «блоггером» и пытаются использовать нелестные отзывы про него. Нет лояльности, я не ожидал этого, и покуда, как это в разумных пределах, я прощаю.

Через несколько дней в Риге, Лайф Ньюс восстановили меня как "журналист".

Кстати, я отношусь положительно, чтобы быть "блоггер". Но все мы понимаем, в СМИ, они часто используют это, чтобы унижать человека - "он только блоггер!".

А конечно, по сравнению с тем, как называют меня украинские СМИ, это все еще высокая похвала! И речь не только об украинских СМИ, конечно же. Когда я работаю, на Донбассе и в Крыму, я настолько занят, что не хватает времени, чтобы обратить внимание на комментарии на моем Ютубе. В этот раз в Великобритании, конечно, я также много работал, но это не было столь интенсивно, как на Донбассе и в Крыму, когда люди все время звонят: «снимай это, снимай то» (конечно, это хорошо).

Я сделал много всего в Англии – моя работа создала большую историю, в главной газете тут. И это хорошо, увеличил количество зрителей на моем канале Ютуб из Великобритании с 1% - да это было так – до пока 8% а всегда больше. И у меня было время, для того, чтобы просматривать комментарии на моем канале Ютуб - некоторые автоматически отправлялись в спам, а некоторые должны были быть утверждены.

Так что я уже видел сотни комментариев от украинцев, что я «лысый пидор, гондон, сволочь, мразь, журнашлюшка» и т.д.

И я заметил, что мои украинские «друзья» любят поделиться, в частности, 2 видео «посмотрите это, Грэм заебал!!» Первое, это с женщиной в Славянске, июль 2014 г.


Что сказать об этом? Я не был согласен с ее мнением, а даже думал, что она странная, экстремальная дама. Но, с самого начала моей работы, я показывал все видео, все стороны. Я не всегда согласен с людьми, но каждый имеет право выражать свое мнение. А никогда даже не думал выкладывать только те видео, в которых будет «удобная» точка зрения, в которых я выглядеть круто. Я крайне против этого, пусть все будет как есть.

Интересно, конечно, что украинские СМИ и украинцы, не заинтересовались остальными десятками других видео, которые я сделал в этот день, в том числе и с человеком, рассказывавшем, о том, что около 70% населения Славянска поддерживают ДНР.


Это потому, что украинцы думают, что я пропагандист, что если я делаю видео, которое не устраивает российскую сторону – я вроде 'заебал'. Но, что было бы, если бы они думали обо мне, как простом объективном журналисте, в чем тогда, я 'заебал'?

Конечно, для меня это теперь вызов, возьми мою новую, западную аудиторию, чтобы они узнали о Донбассе, и Крым. До этого украинцы часто говорили мне: «ты никто в своей стране, никто тебя не знает». И тут, они были правы! Я еще, конечно, не как BBC, ITV, но все уже не как это было когда я был никто здесь. Теперь, когда я вернусь в Крым, Донбасс, все больше людей с запада будут замечать мои репортажи.

А конечно, украинцы будут в ярости от этого, и я скажу вам, что про-украинцы, гораздо более активны на англоязычных сайтах, типа Twitter, YouTube, чем про-русский. И я понимаю, после общения, с украинскими футбольными болельщиками в Лилле, многие действительно думают, что я плохой человек, из-за моей работы на Донбассе. Но, в чем моя вина, если украинцы стреляют и убивают мирных жителей, а я освещаю это? В чем моя вина, если нет про-украинцев там? Если бы не было, поверьте мне, как Славянске, я бы снимал их. Если бы я думал, что ополченцы сам обстреливают себя, я бы сказал, это. Но это не так.

Во всяком случае, украинцы уже привыкли ненавидеть меня, но немного успокаиваются думая, что я говорю только с российской аудиторией. В следующий раз, на Донбассе, это уже не будет так. Так что они будут более агрессивными. И они будут говорить еще худшие вещи обо мне. Но, разве они меня ненавидят? На самом деле, моя работа является зеркалом для их собственных действий, так что это на самом деле ненависть у них к себе.

И поверьте мне, я не обижаюсь, когда про-украинцы оскорбляют меня! Второе видео, на которое они любят, ссылаться с русской женщиной -



Она, во-первых, не просто "обычная русская женщина", она активист, Любомудрова Людмила Николаевна разъезжающая по всей России на демонстрации а уже давно это делала. Во-вторых, я не сильно ответил ей, потому что несмотря все, что она говорила, она бабушка, и было бы не правильно мне оскорблять ее. И, понятно же, она не обидела меня.

Что я могу сказать в заключение? Я уверен, что буду читать еще много раз, что я «лысый пидор», и так дальше. И это все ок! Единственный эффект, это делает меня более решительным. Но я до сих пор объективный, а это не влияет на мою работу - я совсем не имей злобы! А кстати во время проблем между Англией и Россией, в Евро 2016, я читал много негативных комментариев, многие, о моей стране, от русских. А это также не влияют на мою работу.

Конечно, россияне также пишут хорошие комментарии обо мне, а я прочитал в ответ про-украинцам, что я «герой» даже. В общем не считаю себя чудовищем или героем. Я обычный британский парень. На самом деле, в Великобритании, много таких, как я.

Вот так, сейчас я буду смотреть еще некоторые комментарии на Ютуб, и я утверждаю все комментарии, никакой цензуры. Я хочу купить велосипед в эти выходные, снимать еще немного репортажей, играть в футбол, смотреть футбол, встретиться с моим другом в воскресенье, пить пиво. Кстати мне нравится мое районе Лондона - Финсбери Парк, провести довольно много времени здесь. Если вы приехали сюда, напишите мне, я буду ждать вас в Лондоне, могу показать вам мой город!

Донбасс, конечно, я вернусь к вам, может в Августе. Скоро будет больше о моем проекте MH17, и я уже думал о действительно крутом, летнем проекте в Крыму!!

Вот и все - всем хороших выходных!! Гриша

Если вдруг патриархийная комиссия поедет в Самару

Оригинал взят у diak_kuraev в Если вдруг патриархийная комиссия поедет в Самару
Мне кажется, ей стоит присмотреться к иеромонаху Никите (Корежину):

"В настоящее время имею следующие церковные послушания в Самарской епархии.
1. Заведующий канцелярией семинарии.
2. Благочинный семинарского храма в честь преподобных Кирилла и Марии Радонежских.
3. Администратор сайта семинарии.
4. Настоятель храма святых благоверных князей Бориса и Глеба г. Самары
5. Настоятель храма в честь иконы Божией матери «Живоносный Источник» г. Самары".
(https://vk.com/zhivonosnyistochnik)




Сигналов про него у меня (почти) нет. Но, наверно, в силу моей собственной испорченности при виде именно таких глаз, лиц и жестов у меня срабатывает аларм.

Поговорите с семинаристами, преподавателями. Вдруг и в этом случае выяснится, что "все все видели и знали".



Комментарий от vmcshin:
От себя добавлю, что это не испорченность отца Андрея сработала, и не вымышленный содомитами "гей-радар", а опыт общения с прямоходящими приматами, волками в овечьей шкуре. Содомиты в своем поведении выказывают те же самые непроизвольные зоологические сигналы, что и шимпанзе в обезьяньей стае. Это чисто рефлекторные действия, как глотательный рефлекс, например. Но как человек, который много общался с собаками, в состоянии определять их настроение и намерения, так и человек, который много общался с шимпанзе или гомосексуалистами в состоянии читать сигналы их врожденной коммуникационной системы. Сам факт наличия комплекса подобных сигналов у взрослого человека говорит о практиковании им животного поведения - гомосексуализма, т.е. определенно указывает, что перед нами находится практикующий гомосексуалист.
Сравните мимику и жесты зверя (шимпанзе) и означенного гомосексуалиста:

Гомосексуалистам не место в российском обществе

После прочтения Поедет ли о. Савва Тутунов в Самару? возникло желание поделиться некоторыми размышлениями.

Во-первых, очевидно, что о. Савва Тутунов в Самару не поедет, по той простой причине, что никодимов ученик, наш патриарх Кирилл, возглавляет гомо-лобби РПЦ, и не позволит препятствовать деятельности своих подопечных. Так что никаких помех деятельности архиепископа Самарского и Сызранского Сергия, воспитавшего лютого волка, со стороны патриарха не будет и впредь.
Во-вторых, означенный в сообщении отца Андрея содомит, лоснящийся от потребления человечины в виде продукта глубокой степени переработки, явно намерен и дальше использовать жителей Самары и их детей для удовлетворения своих звериных инстинктов. Именно поэтому он рвется в университет, где будет иметь неограниченный доступ к молодым людям, со всеми отсюда вытекающими последствиями (многолетний опыт растления юношей у него имеется).

Очевидно, Вечелковский и ему подобные продолжат безнаказанно использовать окружающих их взрослых и детей в качестве ресурса для удовлетворения своих звериных инстинктов. Мириться с подобным - есть преступление против Бога и российского общества. Считаю, что есть только один способ оградить взрослых и детей от прямоходящих зверей, сознательно реализующих свои инстинкты, этот способ - строгая изоляция. Необходимо как можно скорее вернуть уголовное наказание за мужеложство.

Безответная любовь тверского иеромонаха

Оригинал взят у diak_kuraev в Безответная любовь тверского иеромонаха
Иаков (Павел Владимирович Степкин), иеромонах
Личный секретарь Главы Тверской митрополии, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Тверской епархии

Настоятель храма Воскресения Христова (Трех Исповедников) г.Тверь (с 19.06.2012)

Дата рождения: 17.02.1978
24.12.2011 - постриг

28.12.2011 - диакон

31.12.2011 - священник



Это - официальная страница в его биографии. Из нее следует, что тверской митрополит Виктор любит Иакова Степкина.

***
А это - теперь тоже официально:

Талон-уведомление № 107
Заявление гр....
принял сотрудник ДЧ УМВД России по Тверской области м-р полиции Яковлев С. Н.
Заявление зарегистрировано в КУСП № 845

16ч.20 мин 1.05.2015 г.

дежурный ДЧ УМВД России по Тверской области Яковлев С. Н.

***
Из этого документа видно, что сам иеромонах Иаков Степкин любит не митрополита, а совсем другого человека:

Заявление на имя начальника УМВД России по Тверской области Андрееву В. Л. :

"Сообщаю Вам, что в период июня-июля 2013 года я проживал совместно со Степкиным Павлом Владимировичем, настоятелем церкви Воскресения Христова (Трех исповедников) в Твери. В данный момент я являлся несовершеннолетним и не осознавал действий сексуального характера, которые совершал Степкин в отношении меня.... Степкин требовал в его присутствии ходить без одежды, демонстрируя внешние половые органы, обнимал меня и понуждал...".

Подробности опускаю.

Простит ли владыка такую измену? Или не сочтет это грехом? Вступится ли любимого иеромонаха? Скорее всего - вступится, и мы станем свидетелями исторического эксперимента на тему, кто сильнее - кит или слон (МП или МВД). Что ж, замеряем мощь административного влияния митр. Виктора и его покровителей из Патриархии (иером. Иаков - бывший студент смоленской семинарии и иподиакон тогда смоленского митрополита Кирилла).

В прессу капельки этой истории тоже попали:

"В Твери настоятелем храма Трёх исповедников стал приехавший из Смоленска иеромонах Иаков (Стёпкин), который и стал основным источником конфликта. Смоленский "смиренный" монах умудрился в короткий срок подраться со старостой (Еленой Губановой), делопроизводителем (Татьяной Дёминой) и работницей церковной лавки (Галиной Абшилава). Затем он без объяснения причин уволил этих женщин, работавших в храме. При этом уволенным женщинам не отдали личные вещи, лежавшие на работе, трудовые книжки и т.д. В результате бывшие сотрудницы церкви обратились в УМВД по Тверской области, и написали заявление о том, что смоленский монах о. Иаков украл их вещи.

Некоторые прихожане также утверждают, что монах Степкин хотел изнасиловать мальчика Гошу, которого чудом удалось спасти от рук смоленского священнослужителя".
http://smolnarod.ru/sn/smolenskij-monax-sprovociroval-konflikt-v-tverskoj-cerkvi/

Радует в этой истории одно: тверской паренек не покончил с собой (в отличие от карельских), а дождался совершеннолетия и подал иск.

(на всякий случай: мальчик на фото - просто мальчик, а не истец).